Diniy uyushmalar va cherkov

Diniy uyushmalar va cherkov Reja: Diniy uyushmalar va cherkov. Davlat va din. Cherkov va diniy uyushmalar maqomi, diniy munosabatlarni konstitutsiyaviy huquqiy tartibga solish. Vijdon erkinligi va diniy tashkilotlar masalasi ijtimoiyhayotda muhim va murakkab masala bo'lib kelgan. Chunki uning zamirida shaxsning huquqi, demokratiya, adolatparvarlik va insonparvarlik kabi katta ijtimoiy , siyosiy, huquqiy va axloqiy tushunchalar turadi. Vijdon erkinligi kishilarning ruhiy olamiga, uning sog'lom va barkamolligiga bevosita ta'sir kursatadi. Shuning uchun ham bu masalaning ijtimoiy hayotdagi o'rni va bajaradigan vazifalar g'oyat muhimdir. Birlashgan Millatlar tashkilotining Ustavidan tartib barcha xalqaro hujjat va shartnomalarda, ham mamlakatlarning konstituttsiya va qonunlarida vijdon erkinligi masalasi o'z ifodasini topgan. 1948 yilda qabul qilingan inson huquqlari umumiy deklaratsiyasiga muvofik har bir inson fikrlash, vijdon va din erkinligi huquqiga ega. Bu huquq o'z dini yoki e'tiqodiga o'zicha, shuningdek boshqalar bilan birgalikda amal qilish kafolatini ibodat qilishda va diniy marosimlarda yakka tartibda va odamlar orasidabirga katnashish erkinligini o'z ichiga oladi. Odamlar doim turli dunyoqarash va e'tiqod bilan yashaganlar. Har kimning ux ichki dunyosi, o'z e'tiqodi bo'ladi. U o'z hayotida ana shularga amal qiladi, shular bilanyashaydi, himoya qiladi. Vijdon erkinligi qandaydir bir mavxum tushuncha emas, u albatta malum ijtimoiy vaziyatda namoyon bo'ladi. Shuning uchun uni konkret tarixiy, ijtimoiy sharoitsiz obyektiv va subyektiv omillarimiz tassavur qilish qiyin. Vijdon erkinligi dinga ishonuvchilarni majburan o'z e'tiqodlaridan qaytarib dinni, ma'muriy tarzda takiklab kuyishning har qanday nazariy va amaliy ko'rinishlariga chek kuydi. Shuningdek, u jamiyatdagi barcha dinlar, cherkov va diniy birlashmalar, turli dinlarga e'tiqod kishilarning teng xukuli deb biladi, biron bir dinni imtiyozli, boshqa dinlardan ustun qilib kuymaydi. Shu bilan vijdon erkinligining amalda namoyon bo'lish belgilaridan biri deb hisoblaydi. Jamiyatda yuz bergan katta ijtimoiy iqtisodiy, siyosiy va madaniy o'zgarishlar millionlab mehnatkashlarning bundan buyongi hayot qurilishida ularning dunyo qarashlariga ma'naviy hayotiga ham sezilarli ta'sir etdi. Lekin bu obyektiv jarayon g'oyat ziddiyatli va notekis utdi. Buning o'ziga xso sabablari bor edi. Bir tomondan Oktyabr tuntarishi Rossiya va u bosib olgan ulkalarda bir kolok turli xalqlar ma'naviy hayotida din o'zok yillar xukumronlik kilgan mamlakatda sodir buldi. Yangi tuzumning davlat va din munosabatlarida keskinlik bilan amalga oshirilayotgan chora tadbirlari jiddiy qarshiliklarga duch kela boshladi. Dinga qarshi ochiq tong elon kilindi. Amaliyotda aholini atestlashtirish chora tadbirlari ishlab chikildi. hayotni qayta ko'rish, madaniy inkilobni amalga oshirish va shu kabi ishoralar ostida va kupincha ma'muriy va o'zboshimchalik yo'llari bilan minglab cherkov, masjid, ibodatxonalar, maktablar yopib kuyildi, ruxoniylar va kupgina dinga ishonuvchilar katagon kilindi. Bu katta ma'naviy faloqat edi, chunki mahaliy xalqlar bu bilan o'z ...