Mustaqil fikrlovchi erkin shaxs tarbiyasida umuminsoniy va milliy qadriyatlarning roli

mustaqil fikrlovchi erkin shaxs tarbiyasida umuminsoniy va milliy qadriyatlarning roli Madaniyat, san'at, fan va ta'lim sohalarini ri-vojlantirish, uni yangi davr, yangicha dunyoqarash nuk-tai Yo davlatimiz va ja-miyatimiz istiqbolining ustuvor yo'nalishlaridandir. Albatta bunda zamonaviy tushunchalar, yangi uslublar, kashfiyotlar nechoglik ahamiyatli bulsa, ajdodlarimizning bu sohalardagi ma'naviy-ijodiy merosi xam undan kam ahamiyatli emas. istiqlolimizning ilk yillaridayok Yurtboshimiz Yangisini yaratmay turib, eskisini buzmaslik tamoyilini ilgari surdi. Bu bilan biz kuruk makonda, bushlikda buyuk davlat va jamiyat kuradigan va oxir-oqibat o'z jaholati tufayli kulgili ahvolga tushib koladigan beburd, xayolparast kimsalarni, tushunchalarni mutlako inkor etamiz degan mushoxadani anglashimiz lozim. Vaxolanki, shunday qarashlar va xatto shunay amaliyot sobiq shurolar saltanatida bo'lgan edi. Inkilobiy tuntarishlarning boshlang'ich pallalarida proletkultchilar deb atalgan mankurtlik kasaliga chalingan bir toifa odamlar paydo bo'lgan edi. Ular yangi proletar diktaturasi urnatilgan bir paytda o'tmishdan mutlako xoli bo'lgan proletar madaniyati xam bo'lishi kerak degan nazariyani olga surgandilar. Na davlat va na jamiyat o'tmish merosga suyanmasin degan jun, ammo yovuz akidani yoklagan edilar. Garchi shuro hokimiyati keyingi davrlarida bu akidani inkor et-gan bulsa-da, undan tamomila voz kechmagan edi. Lenin xar bir millatda ikki millat, xar bir madaniyatda ikki madaniyat mavjuddir, degan nazariyasi bilan mohiyat etiboriga ko'ra usha proletkultchilikni ayrim taxrirlarda mafkura, fan, madaniyat, san'at, ta'lim va boshqa sohalarga dasturilamal qilib berdi. Yani millatni yaxlit bir ijtimoiy-etnik birlik, ma'naviyatni xalqning boyligi deb qarashni inkor etgan va bu bilan xalqning birligiga raxna solgan, bir millatning ichida dustu dushman ayirmasining urugini sochgan edi. Natijada, etmish yil ijtimoiyot sohasidagi ziyolilar, shu jumladan, o'zbek ziyolilari xam milliy madaniyatimiz, yaxlit ma'naviy boyligimizni, ijodiy merosimizni bir-biriga zid guruhlarga ajratib, dushman kursatib keldilar. Ajablanarlisi shunda ediki, temuriylar xonadonida kamol topib, ularni uluglab asarlar bitgan Ali-sher Navoiy ulug gumanist shoir va mutafakkiru, Amir Temur, temuriyzoda Xusayn Boykaro konxur, zulmkor podshoxlar sifatini oldi. o'z ma'rifati bilan soxibkiron bobosining suyukli nabirasi bo'lgan Mirzo Ulutbek buyuk astronom olimu, hayotlik chogida olim bilan rosmana muloqotda xam bo'lib-bo'lmagan Xoja Ubaydul-lox Axror yovuz mutaassib shayx deya talqin etildi. Yoki bir madrasada istikomat qilib, bir adabiy davralarni gullatgan ikki go'zal shoir Muqimiyu Muxiy, yoki Muhammad Raximxon-Feruz saroyida xizmat qilib, nasab va sharaf topgan Ogaxiyu Komil Xorazmiylar birlari demokrat shoirlar, boshqalari, yo feodal-saroy, va yo yana diniy reaksion adiblar deb nom oldilar. Bunday misollarni boshqa sohalardan kuplab kelti-rish mumkin. muhimi shundaki, biz bunday qarashlardan butkul voz kechgan holda, achchik tajribalardan tegishli xulosalar chikarib oldik. mustaqillik elon qilinishi arafalarida va uning dastlabki pallalaridayok Respublikamiz rahbari O'zbekistonni ma'naviy-ma'rifiy yangilash va rivojlantirishning o'z yo'lini belgilab, turt asosiy ...