Rasman tenglik huquq prinsipi sifatida

Rasman tenglik huquq prinsipi sifatida Reja: 1. Rasman tenglik huquq prinsipining mazmuni. 2. Rasman tenglik, umumiy teng o'lchov, adolat va erkinlikning uch birligi sifatida. 3. Rasman tenglik va Amaliy tenglik huquq va baravarchilik. Rasman tenglik huquq prinsipi sifatida Turli olamlarning ushbu har xil formudalari (olam-ning har xil ilmiy obrazlari, har xil fanlar tomonidan yaratiladigan ilmiy manzarasi) mohiyat etibori bilan umumiy bir narsani - obyektiv olamning (barcha fanlar obyektining) umumiy qonunlarini, yani ushbu olamning tartibga solinganlik va undagi tartib (matematik-sonli, huquqiy, fizik, kimyoviy, byologik va hokazo) qoidalari-ni ifodalaydi. Ushbu manoda ijtimoiy voqelikning zarur tartibi mo-xiyati, prishshpi, qoidasi va normasi sifatida rasman teng-lik huquq falsafasining izlanayotgan'haqiqati va metodi-dir, deb aytish mumkin. Rasman tenglik voqelikning huquqiy tartibi prinsipining o'zidir. Libertar metod unga ko'ra ish olib boradi va u bilinayotgan voqelikni o'sha prinsipga muvofiq yuridik-lashtiradi, uni huquqiy voqelik shaklida bilib oladi va ushbu voqelik haqidagi bilimni falsafiy-huquqiy naza-riyaning tegishli tizimi sifatida ifodalaydi. Ushbu metodning bilish bilan bog'liq imkoniyatlari huquqning libertar tushunchasi ijodiy (evristik) salohiya-tidan kelib chiqadi va uning mano doiralari, nazariy ahamiyati chegaralari, mazkur falsafiy-huquqiy nazariya predmetining sohasi bilan chsklanadi. Huquqning aynan mazkur tushunchasi tegishli falsafiy-huquqiy bilishning yuridik-bilish nuqtai nazaridan ixtisoslashganligini, yo'nalganligini va chegaralarini belgilab bsradi. Falsafin-huquqin bilnmning miqdornn o'zgarishi (kupa-yishi, aniqlashtirilishi, hajmining oshishi va boshqalar) huquqning umuman huquq falsafasi muayyan konsepsiyasi negazida, uning metodi va predmsti asosida yotgan u ski bu tushunchasi nuqgai nazaridan va uning chsgaralarida sodir bo'ladi. Falsafni-huquqnn bnlimnng sifat o'zgarishlarn huquqning oldingi tushunchasidan uning yangi tushunchasiga o'tilishi, tegishli yangi metod va yangi predmetga ega bo'lgan yangi fal-safiy-huquqiy nazariyaning shakllantirilishi bilan bog'-liqdir. Bunday sifat o'zgarishlari darajasi turlicha bo'lishi mumkin, albagga, biroq yangi tushunchalar falsafiy-huquqiy bilish rivojlanishi jarayonida va falsafiy-huquqiy ta-fakkur taraqqiyotida sifat jihatdan sakrashni ifodalay-di. Huquqning yangi tushunchasi huquq falsafasi obyektlari empirik ma'lumotlarining o'zini o'rganish, tushunish va talqin qilishga tegashli ravishda yangicha yondashuvni ham, ular to'g'risida jamlangan nazariy bilimlarni ham angla-tadi. Neologiya (yangi narsalar to'g'risidagi ta'limot) nuq-tai nazarndan huquq falsafasi tarnxn - huquqning yangn tu-shunchalarn va ular asosida shakllanaettan yangi falsafiy-huquqiy nazariyalar tarnxi, deyish mumkin. Falsafiy-huquqiy tafakkur taraqqiyotining umumiy jarayonida yangilik jihati vorisiylik jihati bilan mus-tahkam aloqadordir. Ushbu o'rinda yang'i narsa (huquqning yangi tushunchasi, yangi nazariya, yang'i konsepsiya va boshqalar), hamma joyda bo'lganidek, huquq va davlatni anglab etish va tushunishning bilish jiqatidan teranroq, mazmunliroq va muqobilroq shakli sifatida eski narsa (huquq to'g'risidagi oldingi bilimlarning butun jami) asosida paydo bo'ladi, xolos. Bilish metodi sifatidagi huquqning yangi tushunchasi uning oldingi tushunchalarini va tegishli nazariyalarini chippakka chiqarmaydi, balki oldingi tushunchaning bilish bilan bog'liq cheklangan ...