Xalq pedagogikasi va tarbiyaning hozirgi davrdagi ahvoli

REJA: Markaziy Osiyoda ma'rifatparvarlik g'oyalari va xalq pedagogikasi. Xalq pedagogikasi konsepsiyasi va uning o'ziga xos xususiyatlari. Xalq pedagogikasida oila, bolalar va ota-onalar muammolari. Xalq pedagogikasi amalda. Markaziy Osiyoda ma'rifatparvarlik g'oyalari va xalq pedagogikasi Xalq pedagogikasi - xalqning umumiy ma'naviy madaniyatini tashkil qiluvchi va ajralmas qismidir. Buyuk rus pedagogi K.D.Ushinskiyning Rus xalqida tarbiya xalqning o'zi qancha vaqtdan beri mavjud bo'lsa shuncha paytdan beri mavjuddir deb aytgan gapi to'laligicha boshqa xalqlarga ham tegishlidir. Shu bilan birga xalq pedagogikasi uzoq qadim zamonda yuzaga kelgan, ular tarixiy ilmiy pedagogikadan ilgari bo'lgan va uning ertangi shakllariga ta'sir ko'rsatgan deb hisoblaydilar. Markaziy Osiyo xalqlari pedagogik ilmlari rivojlanishi tarixini tahlil qilib o'rganib chiqish pedagogikaning birinchi rasmiy belgilari xalq hayoti, xalq pedagogik madaniyatining bevosita ta'siri ostida paydo bo'lganligini ko'rsatadi. Xalq pedagogikasi umuman xalqning orzu-umidlarini, uning o'sib kelayotgan avlodni tarbiyalash va o'qitish haqida tasavvurlarni ifoda etadi. Al Farobiy, Ibn Sino, Beruniy, Jomiy, Umar Hayyom, Sa'diy, Navoiy, Avloniy va boshqa ma'rifatparvarlarning meroslarini tahlil qilish, ularning tarbiya haqidagi umuman g'oyalari, xususan oilaviy tarbiya haqidagi g'oyalari. Xalq pedagogikasi tarixidagi ifoda etilgan g'oyalar va fikrlar bilan uzviy bog'lanib ketganligini ko'rsatadi: maqollar, matallar, ertaklar, rivoyat va afsonalarda. Ijtimoiy - pedagogik nuqtai-nazardan Farobiyning psixologiya bo'yicha, etika va estetika bo'yicha asarlari katta qiziqishga ega, insonni ijtimoiy mavjudot sifatida qarab, Farobiy shaxsning ma'naviylik sifatlari ijtimoiy muhit va tarbiya ta'siri ostida yuzaga keladi deb hisoblaydi. Inson - deb yozadi - u eng boshidan boshlab tabiatan yaxshi yoki yomon bo'lib, xuddi shunday u tug'ma to'quvchi yoki yozuvchi bo'lib tug'ulmaydi Farobiy, Ibn Sino va Beruniy ijtimoiy - pedagogik qarashlariga katta ta'sir ko'rsatadi. Ibn Sinoning pedagogik dunyoqarashlari uning ko'plab asarlarida o'z aksini topgan. Ma'naviy tarbiya haqida gapirar ekan Ibn Sino insonda xaqgo'ylik, adolatlilik, halollik kabi sifatlarni yuksak baholaydi va xalqning ma'naviylik xususiyatlari va adolatlilikka chorlaydigan necha asrlik an'analarini hisobga olish kerak. Chunki adolatlilik - insonning ishlari eng yaxshi bezagidir deb maslahat beradi. Beruniy asarlarida tarbiya haqida ko'plab ajoyib fikrlar aytilgan. O'tgan avlodlar xotiralari (xronologiya) tekshirishlarida olim-ensiklopedist turli xalqlar va davrlar kalendar sistemalarini ta'riflari bilan bir qatorda haqiqat va yolg'on, yaxshi va yomon, kamtarlik va kekkayish, bilimlililik va nodonlik, ya'ni, ma'naviylik muamolarini o'rganadi. O'rta asrning yorqin mutafakkirlaridan biri Rudakiy maqol va rivoyatlar ko'rinishidagi ko'plab poetik asarlari xalq pedagogikasini boyitib xalq og'zaki ijodiyoti durdonalari qatoriga kiradi. U inson aqlining tubi - bu bilimdir va Dunyoda bilim kabi muhim meva yo'qdir deb aytadi. O'rta asp ijtimoiy pedagogik meroslari haqida gapirganda, Nosir Xisravning (1004-1088) Ma'rifat kitobi va Baxt haqidagi kitobning muallifi, shoir, yozuvchi va faylasuf ...