Вклад джадидов в образовании и исскусство духовности

Vklad djadidov v obrazovanii i isskusstvo duxovnosti Plan: 1. Soderjanie dvijeniya djadidizma i ego rol v podnyatii obshenarodnoy duxovnosti 2. Postanovka djadidami voprosov prosvetitelstva, svobodi lichnosti, ego dostoinstva i natsionalnoy vigodi. a) Deyatelnost Mahmudxodji Bexbudi, Munavvara Kori Abdurashidxonova, Abdulli Avloni i drugix. b) Deyatelnost Chulpana, Fitrata i drugix posledovateley prosvetitelstva. 3. Djadidizm kak sredotochie idey natsionalnoy nezavisimosti. 4. Istoricheskaya i prakticheskaya rol djadidizmav razvitii natsionalnoy duxovnosti i prosvetitelstva. Soderjanie dvijeniya djadidizma i ego rol v podnyatii obshenarodnoy duxovnosti Zarojdenie v Turkestane dvijeniya djadidov usililo prosvetitelskuyu deyatelnost. Yego vidnie predstaviteli: Ismail Gaspirinskiy, Mahmudxodja Bexbudi, Munavvar Kori Abdurashidxanov, A.Avloni, A. Fitrat, X.Xamza. Prosvetitelskaya deyatelnost djadidov eto - literatura, pechat, teatr, kulturno-prosvetitelskie i blagotvoritelnie obshestva. Organizatsii djadidov: «ma'rifat va shariat», «Turon», «ittifoq islomiya», «Xurriyat» i drugie. . Postanovka djadidami voprosov prosvetitelstva, svobodi lichnosti, ego dostoinstva i natsionalnoy vigodi. V formirovanii v soznanii mestnix natsiy novix mirovozzreniy, v poyavlenii mislenno vozbujdeniya (vozrojdeniya), konechno, naryadu s kulturnimi otnosheniyami russkogo naroda, svoy bolshoy vklad vnesli i intelligentnie, samootverjennie prosvetiteli, lichnosti, virosshie iz massi mestnix narodov. V rezultate vliyaniya takix usloviy, viroslo novoe pokolenie intelligentov, prosvetiteley, kotorie mogut po-novomu razmishlyat (rassujdat) i vladeyut novim mirovozzreniem. Poyavlenie na ploshadi (na arene) jizni takix intelligentov -prosvetiteley kak Axmad Donish, Furkat, Muqimiy, Zavkiy, Shoxin, Vozex, Mirzo Siroj Buxoriy, Ayniy, Xayrat, Fitrat, Behbudiy, Ajziy, Vasliy, Toshxoja Asiriy i drugix - eto rezultat ogromnogo vliyaniya kulturi i literaturi razvitix stran Yevropi, i v pervuyu ochered, eto ot vozdeystviya russkoy kulturi i literaturi. Krome togo, na mestax v razvitii prosvesheniya obladateley samobitnoy sotsialno-kulturnoy ideologii, kak Sattorxon Abdugafforov iz Chimkenta, Akram Askarov iz Fergani, Mirzo Barot Kosimov iz Samarkanda, Xoji Yusuf iz Xodjenta. Deyatelnost Mahmudxodji Bexbudi, Munavvara Kori Abdurashidxonova, Abdulli Avloni i drugix. Imenno iz glubinnoy korennoy sushnosti dvijeniya Djadidov rodilis vajnie idei, kak osushestvlenie sotsialnix reform v etom regione; propaganda nauki, prosvesheniya; agitatsiya k sozdaniyu sovremennoy peredovoy promishlennosti; organizatsiya periodicheskix sredstv massovoy informatsii; razvitie natsionalnoy literaturi; vospevat vossozdanie, vozrojdenie blagoustroennoy, zajitochnoy, obilnoy, blagopoluchnoy Rodini. V formirovanii i razvitii etix idey xudojestvennaya literatura i ee osnovnie techeniya zanimayut vajnoe mesto. V etot period vo vsex bolshix i malenkix maxallyax (kvartalax) Zarafshanskoy dolini jili i tvorili mnogo literatorov, kotorie soblyudali raznie tvorcheskie metodi, priyomi. Sredi nix mojno vstretit literatorov, soblyudayushix traditsionnie prinsipi, tvoryashie poeticheskim obrazom, sozdayushie prozaicheskie proizvedeniya, takje virajayushie sushnost jadidskogo dvijeniya. Eto Tugral, Saidaxmad SiddikiAjziy, Saidaxmad Vasliy, Behbudiy, Ibroxim Jurat, Muhammadraxim (Tikon) Tojiy, Pisandiy Samarkandskiy, Mirzo Akram Fikriy, Miriy Kattakurgoniy, Orif Gulxaniy, Xoji ...