Ekspremental psixologiya shakllanishiga qadar psixologiyaning ong haqidagi fan sifatida rivojlanishi

Eksreremental psixologiya shakllanishiga qadar psixologiyaning ong haqidagi fan sifatida rivojlanishi Ong psixika mezoni sifatida alohida belgilanishi. Dekart ta'limotining asosi. Psixika inson ichki dunyosi sifatida qabul qilinishi. Dekart ta'limotida «jon» va «tana» tushunchasi. Dekart dualizmi (1596-1650). Spinoza psixologiyasi (1632-1677). Spinozaning monistik ta'limoti. Falsafiy ta'limotlarda (XVII) empirik psixologiyaning yuzaga kelishi. F.Bekon- empirik psixologiyani asoschisi. T.Gobbs (1588-1679) ta'limotining asosiy g'oyalari. Djon Lokk (1632-1704) empirik psixologiyaning otasi. Uning nazariyasi mohiyati. oyalar narsalarning sifat darajalari. Lokk tomonidan 3 xil sifatning ajratilishi: birlamchi, ikkilamchi va uchlamchi. Psixika vokelikning kishi miyasida aksi sifatida har xil darajalar bilan farqlanadi. Psixikaning odamga xos bo'lgan oliy darajasi ongni tashkil etadi. Ong psixikaning, uni, yaxlit bir xolga keltiruvchi shakli bo'lib kishining mehnat faoliyatida, boshqalar bilan (til yordamida) doimiy muloqot qilish jarayonida shakllanishini ijtimoiy-tarixiy shart-sharoitlari natijasi hisoblanadi. Shu manoda ong, olimlarning takidlashicha, (ijtimoiy maxsul) bo'lib, Anglagan borliqdan buyuk boshqa narsa emasdir. Ongning strukturasi, uning muhim psixologik ta'rifi qanday? Uning birinchi ta'rifi nomining uzidayok berilgan bo'lib ong deganidir. kishining ongi bizning tevarak atrofimizni kurshab turgan olam haqidagi bilimlar majmuasidan tarkib topdi. «Ongning yashash usuli va ong uchun nimaningdir borligi - bilimdir»,- deb yozgan edi. Shunday qilib, ongning strukturasiga muhim bilish jarayonlari kiradiki, ular yordamida odam o'z bilimlarini doimo boyitib boradi. Bu jarayonlar katoriga sezgilar va idrokni, xotirani, xayol va tafakkurni qo'shish mumkin. Sezgilar va idrok yordamida miyaga ta'sir o'tkazuvchi kuzgatuvchilarning bevosita aks etishi natijasida ongda borliqning usha momentda kishi tasavvurida hosil bo'lgan hissiy manzarasi gavdalanadi. Xotira ongda o'tmish obrazlarini qaytadan gavdalantirsa, xayol ehtiyoj obyekti bo'lgan, ammo hozirgi paytda yuk narsaning obrazli modelini hosil qiladi. Tafakkur umumlashgan bilimlardan foydalanish yo'li bilan masalaning xal etilishini ta'minlaydi. Aytib utilgan psixik bilish jarayonlaridan istalgan birining batamom barbod bo'lishi u yokda tursin, buzilishi yo izdan chiqishi xam ongning barbod bo'lishiga olib keladi. Ongning ikkinchi ta'rifi - unda subet bilan obyekt o'rtasida aniq farqlanishning o'z ifodasini topishi, yani odam «men» degan tushunchaga nima tegishli ekanini aniq biladi. Tirik organizmlar dunyosi tarixida birinchi bo'lib unda ajralib chikkan va o'zini atrof muhitiga qarama-qarshi kuygan inson o'z ongida ushbu qarama-qarshilik va tafovutni saklab kelmokda. Odam o'z xatti-harakatlarini va umuman o'zini-o'zi ongli ravishda baholaydi. «Men»ning «men emas»dan ajratishi xar bir kishi bolaligida boshdan kechiradigan yul bo'lib, uning o'zini-o'zi anglashi jarayonida yuz beradi. Ongning uchinchi ta'rifi - odamning maqsadni kuzlovchi faoliyatini ta'minlashdir. Faoliyatning maqsadlarini yaratish ongning funksiyasiga kiradi. Bunda faoliyat motivlari yuzaga keladi va chamalab chikiladi, irodaviy karorlar kabul kilinadi, harakatlarni bajarishning qanday borishi hisobga olinadi, unga tegishli tuzatishlar kiritiladi. A.I Gertsen «xar bir ...