Tasviriy san'atda natyurmort janri va natyurmortda ranglar uyg'unligi

O'zbekiston RespublikaSI OLIY VA O'RTA MAXSUS TA'LIM VAZIRLIGI ANDIJON DAVLAT UNIVERSITETI PEDAGOGIKA FAKULTETI Tasviriy san'at va muhandislik grafikasi yo'nalishi 4-bosqich A guruh talabasi Qo'ldashev Anvarbekning « Tasviriy san'atda natyurmort janri va natyurmortda ranglar uyg'unligi. (Mato, moybo'yoq 60X80)» mavzusidagi Ilmiy rahbar: X.B.Ismonov Andijon - 2014 1 MUNDARIJA KIRISH. …….……3-7 I-BOB. Rangtasvirda rang munosabatlari, natyurmort ishlashning oziga hos xususiyatlari……8-37 I-1. Rangtasvirda rang munosabatlari va akvarel bilan ishlash texnologiyasi . ……12-25 1-2. Naturadagi rangtasvir jarayoni va natyurmort ishlashning o‗ziga xosliklari ……25-37 II-BOB. Natyurmort ishlash usullari hamda natyurmortda ranglar uyg'unligi …….……38-60 2.1 Natyurmort - rangtasvirning mustaqil janri sifatida. Natyurmort tuzish va uni tasvirlash usullari. ……40-48 2.2 Natyurmortda ranglar uyg'unligi …….……48-51 Xulosa. ……52-55 Foydalanilgan adabiyotlar. ……56 Ilovalar……57-60 2 KIRISH Mustaqillikka erishganimizdan keyin xalqimizning o‗z milliy tili, madaniyati, qadriyatlari, tarixini bilishga, o‗zligini anglashga bo‗lgan qiziqish ortib bormoqda. Mustaqillikning dastlabki yillaridanoq, «O‗zbekiston tarixi»ni haqqoniy yoritishga alohida e'tibor berila boshlandi. Haqqoniy deb aytishimizga sabab «sobiq sho‗rolar» davrida bir necha yuz ming yillik tariximiz buyuk ajdodlarimiz hayoti faqat o‗sha davr mafkurasi ruhida salbiy jihatdan yoritilib, uning asl mohiyati ―soya‖ ostiga olingan edi. Birgina jadidlar davriga nazar tashlasak, xalqimiz ma'rifati, madaniyati va ma'naviyati uchun ulkan hissa qo‗shgan buyuk ajdodlarimiz: Avloniy, Qodiriy, Cho‗lpon, Fitrat kabi o‗nlab ziyolilar o‗sha davr mafkurasi nuqtai nazaridan qoralanib, qatag‗on qilindi hamda turli yurtlarga surgunga yuborildi. Mustaqillik sharofati bilan bunday ajdodlarimiz nomi tom ma'noda qayta tiklandi. Hozirgi kunga kelib, tariximizni haqqoniy yoritishimizga keng imkoniyatlar ochildi. Bu borada yurtboshimizning shaxsan tashabbuslari, fikr va g‗oyalari bilan ko‗rsatayotgan e'tibori ayniqsa, diqqatga sazovordir. Yurtboshimiz tomonidan 1991 yilni buyuk mutafakkir bobomiz Alisher Navoiy nomi bilan atalishi, 1994 yilning Mirzo Ulug‗bek, 1996 yilning Amir Temur yili deb nomlanishi, bu borada olib borilgan ma'naviy va ma'rifiy ishlar fikrimizning yaqqol dalilidir. 1993 yilda yurtboshimiz I.A.Karimov bir guruh ijtimoiy-gumanitar fan vakillarii bilan bo‗lgan uchrashuvda tariximizni, o‗zligimizni qayta tiklash borasida o‗z ko‗rsatmalarini berdi. Yurtboshimiz bu boradagi o‗z qarashlari bilan o‗rtoqlashdi. 1997 yilda «Kadrlar tayyorlash milliy dasturi‖ va 1998 yilda tarixchi olimlar bilan bo‗lgan uchrashuvda shu sohadagi kadrlar tayyorlashga alohida e'tibor berishga, «o‗zbek davlatchiligi tarixini» yanada chuqurroq o‗rganish borasida bir qator ko‗rsatmalarini berdilar. Yurtboshimizning 1998 yilda chop etilgan «Tarixiy xotirasiz kelajak yo‗q» nomli asarida: «O‗zlikni anglash tarixni bilishdan boshlanadi» - degan isbot talab qilmaydigan haqiqatni «davlat siyosati darajasiga ko‗tarish zarurligi»ni ta'kidlaydilar. «Inson uchun tarixidan judo bo‗lish - hayotdan judo bo‗lish demakdir». Zero, tarix xalq ma'naviyatining asosidir. Bugungi kunda bizning tariximizdan xabardor bo‗lgan halqlar va davlatlar naqadar buyuk tarixga ega ekanligimizga yana bir bor ishonch hosil qilishmoqda. Prezidentimiz: «Modomiki, ...