Культурное строительство в Узбекистане в годы Советской власти

Культурное строительство в Узбекистане в годы советской власти: проблемы, трудности, недостатки. Чрезвычайно высока была роль в культурной жизни Узбекистана национальной интеллигенции-литераторов, журналистов, учителей. Ее выдающимися представителями были А.Фитрат, А. Чулпан, А.Кадыри, А. Авлони, А.Айни, Х.Х. Ниязи, молодые таланты Бату (М.Хадиев), Зия Саид, Наим Саид и другие, талантливый артист и режиссер М.Уйгур и другие. Начало 20-х годов в Узбекистане ознаменовалось осуществлением ряда мер в культурной жизни. Во всей Средней Азии проводилась огромная работа по ликвидации малярии, других распространенных болезней. Результативными явились мероприятия по предотвращению выдачи замуж малолетних девочек. Политика советской власти распространялась так же на работу среди женщин-мусульманок, поскольку с точки зрения европейской цивилизации считалось, что их роль в общественной жизни проявлялась недостаточно, а следование таким обычаям, как ношение чадры, унижает их. Характер политических компаний носила и работа по ликвидации неграмотности среди взрослого населения. Классовый подход, составлявший один из ведущих принципов культурной политики советской власти, нанес непоправимый урон таким институтам национальной культуры Узбекистана, как вакуф, старометодные школы, медресе и др., притеснение которых вызывало противодействие населения, порождая конфликтные ситуации. 7 мая 1923г. Политбюро ЦК РКП (б) специальным постановлением обязало пересмотреть школьную сеть в Туркестане в сторону расширения ее для обслуживания коренного населения. На основе этого постановления в 1923 г. Центром было выделено краю 1 млн. рублей золотом, а в 1924 г. - более 2 млн. рублей. На потребности культуры были направлялись средства и из местного бюджета. В 1924 г. в Туркестанской АССР начали свою работу 1100 школ. В 1925 г. в Узбекистане ремесленно-техническим обучением было охвачено 6800 молодых людей. Положительные процессы осложнялись ...